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当耶稣抵达伯大尼时,拉撒路已经在坟墓里四天了。按照当时犹太人的观念,灵魂会在死者身边徘徊三天,到了第四天,腐败开始,一切希望都断绝了。马大和马利亚迎接耶稣时说的话几乎一模一样:"主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。"这句话里藏着多少失望、困惑,甚至是隐隐的责怪。她们爱耶稣,相信祂,却不明白为什么祂迟到了。
但耶稣的回应带我们进入一个更深的真理。祂对马大说:"我是复活,我是生命。"不是"我能给你复活",而是"我就是复活"。这是约翰福音中七个"我是"宣告之一,直接呼应了神在旧约中的自我启示。耶稣不只是拥有解决死亡问题的能力,祂本身就是生命的源头。然而,注意耶稣接下来做的事:祂没有立刻行神迹,而是来到坟墓前,看见人们哭泣,圣经说祂"心里悲叹,又甚忧愁",然后,"耶稣哭了"。这是整本圣经最短的一节经文,却让我们看见神子如何进入人的悲伤。祂知道自己即将叫拉撒路复活,却仍然为死亡带来的破坏而流泪。这提醒我们:基督信仰从不否定痛苦的真实性,我们的主也不是冷漠地站在我们的苦难之外。
当耶稣吩咐人挪开石头时,马大又一次表现出实际的顾虑:"已经四天了,必是臭了。"她的信心在理性的边界上挣扎。但耶稣的回应直指核心:"我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀吗?"这个神迹不是为了满足姐妹俩的情感需要,而是为了彰显神的荣耀。当耶稣大声呼叫"拉撒路,出来"时,那已死的人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。这幅画面既是神迹,也是预表——指向耶稣自己将要经历的死亡与复活,以及所有信祂之人将来要经历的身体复活。
在我们日常生活中,我们也会遭遇各种"第四天"的时刻——那些看似彻底没有希望的处境。也许是一段破裂的关系,一个久未好转的健康问题,或是一个看不到出路的困境。耶稣今天对我们说的,正如祂对马大说的:祂是复活,祂是生命。这不是廉价的安慰,而是呼召我们在绝望中仍然信靠那位掌管生死的主。祂可能不会按照我们的时间表行事,但祂的延迟不是冷漠,而是为了成就更大的荣耀。今天,无论你正面对什么样的"坟墓",要记得那位站在拉撒路墓前的主,也正站在你的处境中,预备要彰显祂的荣耀。
主啊,当我在绝望中看不见出路时,求你帮助我仍然相信你是复活和生命。愿你的荣耀在我看似死寂的处境中彰显出来。阿们。