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一个父亲有两个儿子。小儿子要求分家产,远走他乡挥霍一空,最后在猪圈里醒悟过来。大儿子留在家中忠心工作,却在父亲为弟弟摆设筵席时愤怒不已。这个我们熟悉的比喻,其实揭示了人心深处两种截然不同却同样致命的失丧状态。
小儿子的失丧显而易见。他把父亲当成提款机,拿了财产就转身离开,在放纵的生活中寻找自由和快乐。但罪的工价就是死,他的自由变成了捆绑,他的快乐变成了饥饿。值得注意的是,他的悔改首先是出于实际需要——"我父亲有多少雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?"然而父亲并不在乎儿子回来的动机是否纯正。他远远看见儿子,就动了慈心,跑去抱着他连连亲嘴。父亲没有等儿子说完预备好的悔改词,就吩咐仆人拿上好的袍子、戒指和鞋来。这幅图画预表了神在基督里白白赐给我们的恩典——不是因为我们配得,而是因为祂爱我们。
大儿子的失丧更隐蔽,也更危险。他一直在家,一直顺服,一直工作。但当他对父亲说"我服侍你这多年,从来没有违背过你的命"时,他暴露了自己的心——他把与父亲的关系当成雇佣关系,把顺服当成交易筹码。他认为自己的好行为应当换来父亲的奖赏,弟弟的坏行为应当换来父亲的惩罚。他守住了家,却失去了心。父亲对他说:"儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的。"这句话戳破了大儿子的盲点:父亲给的不是工资,而是产业;要的不是雇工,而是儿子。
今天,我们很容易成为大儿子。我们读经、祷告、服侍、奉献,却在心里暗暗计算这些能为我们换来什么。当神的恩典临到那些"不配"的人时,我们会暗自不平。这正是律法主义的本质——用行为赚取神的爱,用比较衡量自己的价值。但福音告诉我们:我们都是需要回家的浪子,而父神早已在门口等候。祂不是要我们赚取儿子的名分,而是要我们凭信心接受这白白的恩典,然后在爱中自由地顺服。
天父,求你光照我心中隐藏的律法主义,让我真知道你的爱不是交易,而是恩典。帮助我像小儿子一样诚实面对自己的败坏,也像父亲一样以恩典待人。