记念与忘记之间的挣扎

"你们要赞美耶和华!要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。"诗人以这庄严的呼召开篇,却立即转向一段令人心痛的历史回顾。这篇诗是一面镜子,映照出神子民惊人的属灵健忘症。 诗人首先承认没有人能述说完神一切的美德和作为。这个承认本身就是一种智慧——我们对神的认识永远只是局部的,但即使这局部的认识也足以要求我们一生的敬拜和顺服。接着,诗人开始细数以色列人如何在埃及、红海边、旷野中、汛的旷野和毗斯迦,一次又一次地忘记神的作为。他们在埃及"不明白"神的奇事,在红海边"还是悖逆",过红海后"却很快忘了祂的作为",在旷野"大起贪欲之心",在何烈山拜金牛犊,在巴力·毗珥事件中随从外邦神。 最令人震惊的是这些背叛发生的时间点。以色列人"在海边"就悖逆,那时红海的水还未干透;他们"等不多时"就忘记神的作为,距离神迹不过几天光景。他们甚至"忘了拯救他们的神",那位"在埃及行大事"的神。这种健忘不是记性问题,而是心的问题。他们用眼睛的欲望取代了对神的记忆,用当下的困难掩盖了神过往的信实。 14-15节特别触目:"在旷野大起贪欲之心,在荒地试探神。祂将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。"神有时会把我们所要的给我们,但那正是对我们心思最严厉的审判。我们常常像以色列人一样,宁愿要神手中的礼物,也不要赐礼物的神本身。 这段经文深刻挑战我们今天的信仰生活。你上一次经历神明显的带领或供应是什么时候?过了多久你就开始焦虑下一个难处?我们也许不会在客厅里造金牛犊,但我们会在内心深处把安全感、成功、他人的认可放在神的位置上。我们也许不会公开否认神的存在,但在实际的选择中,我们常常活得好像神不存在一样。 今天,让我们刻意操练记念。把一个小本子放在床头,每天睡前写下至少一件神今天的恩典。不要等到危机来临时才想起神的信实,而是在日常的点滴中培养感恩的习惯。当你面对试探时,刻意回想神过去如何带领你走过类似的困境。这不是心理暗示,而是信心的操练——让神过去的信实成为你今天信靠的根基。 主啊,赦免我们的健忘,帮助我们在每一天中看见并记念你的信实。求你使我们的心不被眼前的困难遮蔽,而是被你永不改变的慈爱充满。阿们。